Духовные наставления Святых Отцов
Господь дал человеку два уха и один язык, чтобы он в два раза больше слушал, чем говорил; а мы, по болезни нашего ума, в 20 раз больше пустословим, чем слушаем.
«Велика церковная молитва, и потому христианин всегда стремится туда, где соборы святых, ангелов Божиих и всех Божиих людей, где Господь приемлет каждого молящегося. Если помолиться в храме Божием сутки, то домашней молитвой за год не вымолишь. Вот так велика церковная молитва, куда надо стремиться. Любите Божий храм!»
«Мы не осознаем, что такое вечность. Вечность – это жизнь без конца, жизнь незаходимая. Как Бог не имеет ни начала ни конца, так не будет иметь конца и жизнь человеческой души. Следовательно, в случае неудачи душа будет вечно страдать».
«Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь».
«Неискреннее поведение родителей, каким бы хорошим оно ни казались, не вызывает в душе у детей доверия, и потому они не слушаются, даже если с ними обращаются строго».
«Святая жизнь родителей вызывает доверие в душе у детей, и они охотно их слушаются и вырастают благоговейными и без психических травм».
«Охраняет «птенцов» любящая мать, имеющая крылья целомудрия и согревающая своих детей благоговением и страхом Божиим. Если же она будет «ощипанной», её птенцы замёрзнут».
«Что ни делай мать своим детям: ругай она их, бей, ласкай – всё это она делает от любви, всё это исходит от одного и того же любящего материнского сердца».
«Большое благоговение перед Богом вместе со многой почтительностью к старшим привлекает в души детей многую Божественную благодать».
«Если дерево пропитано олифой, оно не гниёт. Если немного «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь».
Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придёт в себя, даже сбившись потом с пути».
«Дети – это чистые магнитофонные кассеты. Если на них будет записан Христос, то они будут с ним навсегда».
Если человек не внимателен, то его сердце может в одно мгновение стать жёстким, как камень. И в одно мгновение оно опять может стать нежным. Стяжи материнское сердце.
Знаешь, как чувствует мать: она всё прощает и иногда делает вид, что каких-то шалостей не замечает. Терпи и оправдывай, снисходи к другим, чтобы и Христос снисходил к тебе.
С того момента, как я начинаю верить, что я лучше другого, и жалеть его, мне должно жалеть уже не его, а самого себя.
Поставив себя на место другого человека, мы отнесёмся к нему с сочувствием и оправдаем его.
Когда ты «мстишь» своему врагу добром, то он в хорошем смысле изменяется и исправляется.
Добрые люди, конечно, не держат в своём сердце зла, но также и доброту свою они не держат для самих себя.
Кто обижает других, тот навеки обижает самого себя, а кто с радостью принимает обиды, которые ему причиняют, заслуживает вечного воздаяния с избытком.
Часто благий Бог отдаёт добрых людей в руки злых, чтобы они отдали им свою доброту и заслужили небесную награду.
Доброта смягчает и открывает сердце, как масло – заржавевший замок.
Земля – страна плача; небо – страна веселия. Небесное веселие вырастает из семян, посеваемых на земле. Эти семена: молитва и слёзы.
Главные признаки гордости суть охлаждение к ближним и оставление исповеди.
Господь являет милость Свою к рабам Своим не в земном благополучии, а в земных скорбях.
На ближних сильнее действует молитва о них, нежели слово к ним: потому что молитва вводит в действие Самого Всесильного Бога, и Бог творит с созданием Своем всё, что Ему благоугодно.
Время земной жизни нашей бесценно: в это время мы решаем нашу вечную участь.
По Евангельским заповедям мы будем судимы на суде, установленном у Бога для нас, христиан православных… Мы будем судимы по Евангелию, что небрежение о исполнении Евангельских заповедей есть деятельное отвержение Самого Господа.
Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповеди, читай его делами. Это книга жизни, и надо читать её жизнью.
Одной из самых больших проблем современной лжекультуры является способ общения между людьми. Как часто здесь мы видим грубость, желание сильным и крепким словом победить соперника, или даже человека, с которым общаешься, показать ему свою силу, значимость свою! Как часто люди просто бахвалятся, лгут о своей значимости! Как часто мы употребляем грубость, как словами пытаемся давить на человека, как легко оскорбляем друг друга! Огромное количество конфликтов связано с нашим словом… Примером общения для нас должна быть Божия Матерь. Через смирение, тихое слово, через искреннее слово в полной мере проявляется наша сущность.
Когда обидят тебя – промолчи, подражая пророку Давиду, который говорил о себе: смятохся и не глаголах. (Пс. 76, 5). Сделай так один раз, и в другой уже промолчишь легче, и чем чаще будешь промалчивать, тем с меньшим смущением будешь встречать обиды. Утвердившееся несмущение принесёт покой, а покой переродится в мир; тогда будешь перед обидами, что твёрдая стена под ударами песчинок, взметаемых ветром.
Область терпения должна простираться на всю жизнь человека и на все судьбы человечества в сем мире. С терпением человек приобретает блага и сохраняет их, безвредно выдерживает приражения зол; потеряв терпение, он тотчас в опасности утратить благо или, ещё хуже, сделать зло. Минута нетерпения может расстроить годы и веки.
Тот, у кого есть многое рассуждение, имеет великодушную любовь, жертвенность и смирение.
Рассуждение – это очищенность, это Божественное просвещение, духовная ясность.
Чистых если и в болото бросить, они останутся чистыми, как солнечные лучи, на что бы ни упали, остаются светлы и чисты.
Христианин не должен быть фанатиком, ему надо иметь любовь ко всем людям. Кто без рассуждения кидается словами, пусть даже и правильными, тот делает зло.
Любой человек, если будет духовно трудиться, оттачивать свой характер, станет благословенным, красивым душой.
Блаженны те, которые имеют в своём сердце ось – Христа и в радости непрестанно вращаются вокруг Его святого имени, произнося: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
Следует верить, что Бог попускает произойти только тому, из чего может выйти добро, потому что Он любит Своё создание.
Бог радуется, когда мы благоговеем перед святыми и любим их.
Когда мы думаем о святых, святые тоже думают о нас и нам помогают. Так человек заводит дружбу со святыми, а такая дружба – надёжнее любой другой.
Если будешь жить в согласии с заповедями Божиими, станешь другом Божиим.
Кто хоть немного расположен к тому, чтобы не опечалить Бога, пойдёт в рай «в галошах». Благой по Своей природе Бог «втолкнёт» ЕГО В РАЙ. Он даст ему намного больше, чем человек заслужил. Он устроит всё так, чтобы взять его душу в тот час, когда он находится в покаянии.
Человек должен вопрошать себя о каждом своём действии: «хорошо, пусть мне нравится то, что я делаю, но нравится ли это Богу?».
Молящийся в Церкви лучше бывает выслушиваем, чем в дому: ибо так молиться в доме невозможно, как в Церкви. Здесь такое множество Отцов. Здесь совокупно воссылается вопль к Богу. Здесь – единодушие, согласие, союз любви и молитва священников. Ибо для того-то и предстоят священники, чтобы молитвы народа, как слабейшие, соединялись с их молитвами, сильнейшими, вместе с ними восходили на небо.
Одной из самых больших проблем современной лжекультуры является способ общения между людьми. Как часто здесь мы видим грубость, желание сильным и крепким словом победить соперника, или даже человека, с которым общаешься, показать ему свою силу, значимость свою! Как часто люди просто бахвалятся, лгут о своей значимости! Как часто мы употребляем грубость, как словами пытаемся давить на человека, как легко оскорбляем друг друга! Огромное количество конфликтов связано с нашим словом…. Примером общения для нас должна быть Божия Матерь. Через смирение, тихое слово, через искреннее слово в полной мере проявляется наша сущность.
Только во Христе человек обретает подлинную, настоящую радость, потому что только Христос даёт радость и духовное утешение. Где Христос – там истинная радость и райское ликование.
Благоговение есть величайшая добродетель, потому что человек благоговейный привлекает к себе благодать Божию, он становится приемником благодати, и она естественно пребывает с ним.
Благоговение – это страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость.
Человек благоговейный везде ведёт себя со вниманием и скромностью, он живо ощущает всякую святыню.
Если человек трудится умиротворенно, он сохраняет мир и освящает весь день.
Когда сердце во Христе, тогда освящается и работа. И сам человек сохраняет тогда внутреннюю душевную свежесть сил и испытывает настоящую радость.
Внутренняя радость, Божественное утешение, которое человек ощущает, есть извещение того, что человек примирен с Богом.
Христос не требует от нас чего-то великого, чтобы помочь нам в подвиге. Он ждёт от нас самую малость.
Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд.
Что бы ни делал человек, он должен делать это ради Бога.
Духовной жизни без жертвы быть не может.
Только жертвуя, человек пребывает со Христом, потому что Христос есть Жертва.
Человек, которым движет лишь личный интерес, – это никчёмный человек.
Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нём Бог.
Тот, в ком есть жертвенность и вера в Бога, себя в расчёт не берёт.
Христос претерпел распятие, для того чтобы нам воскреснуть, а мы безразличны!
Если от сердца делать что-то для Христа, то это не утомительно и не больно, ибо боль за Христа есть духовный пир.
Читайте отцов, хотя бы одну-две строчки в день. Это витамины, весьма укрепляющие.
Сильнее всего склонит Бога в милости в День Суда труд, который мы проделали над своим ветхим человеком.
Люди сегодня занимаются всем, чем угодно, кроме самих себя, потому что заниматься другими легко, а для того, чтобы заниматься самим собой, нужен труд.
Тот, кто занялся невозделанной нивой своей души, выполет из неё все терния страстей и насадит на их месте добродетели. Однако это очень тяжёлое занятие, требующее большой силы воли и терпения.
Самоукорение и самоосуждение очень способствуют тому, чтобы с наших душевных очей спала пелена и мы начали хорошо видеть. Самоукорение должно всегда сопровождаться упованием на Бога.
Насколько человек продвигается в духовной жизни, следя за собой, настолько открываются очи его души и настолько лучше он видит свои недостатки и множество благодеяний Божиих.
Спасение человека зависит не от минуты, а от секунды. Смиренным помыслом человек спасается; принимая же помысл гордый, он теряет всё.
Если человек имеет немного благодати, но обращается с ней без должного благоговения, то у него отнимется и то немногое, что у него есть. Современным людям не хватает благодати Божией, потому что, греша, они отбрасывают от себя и те крохи благодати, которые имеют. Пребывая в покаянии, человек хранит благодать Божию.
Если ты работаешь греху, то с тобой расплатится диавол. Если ты возделываешь добродетель, то тебе заплатит Христос. Человеку заплатит тот хозяин, на которого он работает.
Одной из самых больших проблем современной лжекультуры является способ общения между людьми. Как часто здесь мы видим грубость, желание сильным и крепким словом победить соперника, или даже человека, с которым общаешься, показать ему свою силу, значимость свою! Как часто люди просто бахвалятся, лгут о своей значимости! Как часто мы употребляем грубость, как словами пытаемся давить на человека, как легко оскорбляем друг друга! Огромное количество конфликтов связано с нашим словом… Примером общения для нас должна быть Божия Матерь. Через смирение, тихое слово, через искреннее слово в полной мере проявляется наша сущность.
Когда вы общаетесь, друг с другом, старайтесь не огорчать друг друга, не обижать, а помогать всякий раз, когда чувствуете, что кто-то в вашей помощи нуждается. И тогда вы поймёте, как велика сила доброты. Добрый человек располагает к себе других. У доброго человека в большинстве случаев счастливая личная, семейная жизнь. Когда муж отдаёт себя жене, а жена отдаёт себя мужу, когда это делается бескорыстно, то это скрепляет узы между супругами.
Душа праведного при смерти ликует, потому что после разлучения с телом желает войти в покой. Смерть праведных – конец борьбы со страстями плоти; после смерти борцы прославляются и приемлют победные венцы. Смерть – святым блаженство, праведным – радость, а грешникам – скорбь, нечестивым – отчаяние.
Смерть никого не оставляет, и чем дольше живём, тем ближе она к нам. Этот предел Божий как неизвестен нам, так и весьма страшен. Неизвестен, поскольку смерть похищает без разбора старых и молодых, младенцев и юношей, готовых и не готовых, праведных и грешных. Страшен, поскольку отсюда начинается нескончаемая, не престающая, всегда пребывающая вечность. Отсюда мы отходим или в вечное блаженство, или в вечную муку; или в место радости, или в место плача. Отсюда мы начинаем или вечно жить, или вечно умирать; или вечно царствовать со Христом и святыми Его, или вечно страдать в аду с сатаной и аггелами его.
Люди XXI века будут спасаться и даже приобретать святость за три послушания: за хранение православной веры и передачу её другим, прежде всего своим детям и внукам; за ежедневное покаяние и за регулярное участие в Таинствах Церкви.
Большинство людей так погружено в земное, что не чувствует Божественной любви.
Для ребёнка ад – быть вдали от матери, для человека – быть далеко от Бога.
Слово Божие – это присутствие Самого Бога среди нас силой Святого Духа. Так вот, для того, чтобы Слово Божие действовало, человеческих сил недостаточно – нужна сила Святого Духа. И мы знаем, что это действие Божественной энергии, действие Святого Духа происходит в Церкви, в общине верующих людей. Когда мы все вместе стоим вокруг престола Божиего и совершаем Божественную Евхаристию, причащаемся Телу и Крови Христовых, то силой Святого Духа мы становимся участниками Тайной Вечери, а значит, и всего того, что Бог во Христе совершил для людей. И тогда Слово Божие оживает в нашем сознании, оплодотворяет наше сердце, мы начинаем правильно его понимать, и у нас появляются силы его исполнять.
Знайте: в чём откроетесь духовному отцу, того не будет записано у диавола. Таинство покаяния – такой великий дар Божий к нам любви, что мы не можем никогда достойно возблагодарить Господа за него. Надо записывать для покаяния даже маленький грех, как вспомнишь.
Нет лучшего оружия, чем исповедь, – оружие самое сильное и самое действенное. Диавол не терпит быть обнаруженным и объявленным: будучи обличен и объявлен, он кидает свою добычу и уходит.
Покаяние есть ключ Царства Небесного, без которого никому нельзя войти туда.
Все обиды терпи молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обидящих.
Ищи непрестанно дел милосердия и любви сострадательной. Без этих дел невозможно угодить Богу. Будь солнышком для всех, милость выше всех жертв.
Заведи себе поминания, запиши туда по возможности всех живых и мёртвых знакомых, всех ненавидящих и обидящих тебя, и ежедневно поминай их.
Вера твоя должна укрепляться от частого прибегания к покаянию и молитве, а также от общения с людьми глубокой веры.
Всё сердце своё без остатка отдай Богу – и ощутишь рай на земле.
Постоянно проси: «Страх Твой, Господи, всади в сердце мое». О, как блажен тот, кто имеет постоянный трепет перед Богом.
Бойся соединиться с греховным помыслом, приступающим к тебе. Согласившийся с такими помыслами уже сотворил грех, о котором помыслил.
Помни: чтобы погибнуть, нужно быть нерадивым.
Духовная жизнь есть постоянная неумолкаемая борьба с врагами спасения души; никогда не спи душевно, дух твой должен быть всегда бодр, непременно всегда зови в сей брани Спасителя твоего.
Человек, приступающий к духовной жизни, должен помнить, что он больной, ум у него находится в заблуждениях, воля более склонна ко злу, и сердце пребывает в нечистоте от клокочущих в нём страстей, поэтому от начала духовной жизни всё должно быть направлено на приобретение душевного здоровья.
В постное время постись и знай, что Богу угоден пост не одного только тела, т.е. воздержание чрева, но воздержание очей, ушей, языка, а также воздержание сердца от служения страстям.
Если не можешь петь и читать, то в минуту брани поминай имя Иисусово: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Стой у креста и врачуйся плачем своим.
Когда демоны нападают и грех приближается к тебе, а у тебя нет сил противиться, то пой песнопения Страстной седмицы и Св. Пасхи, читай канон с акафистом Сладчайшему Иисусу Христу, – и Господь разрешит узы мрака, сковавшие тебя.
Во искушениях и напастях тверди Псалтырь и читай Параклис Пресвятой Богородице. Она одна у нас Заступница.
(В Успенском храме в Пестяках Параклис читается еженедельно по воскресениям. Ред.)
В свободное время читай писания отцов и учителей духовной жизни.
Приветствие благодарственное Царице Небесной – «Богородице Дево, радуйся…» произноси чаще, хотя каждый час.
Если услышишь о ком-либо, что он укорял тебя, и он придёт к тебе, – ты не обличи его, но возвеселись с ним; яви лицо твоё ему приятным, да обрящешь дерзновение в молитве твоей.
Прощение преподаётся только тем, кто считает себя виновным. Смирись перед Богом и людьми, и Господь тебя никогда не оставит.
Спасается лишь тот, кто имеет главою Христа, а имеет главою Христа лишь тот, кто находится в Его теле, которое есть Церковь.
Если начало премудрости есть страх Господень, то начало глупости есть неведение Господа… Неведение же происходит от гордости.
Кто может возвещать истину и не возвещает, тот будет осуждён Богом.
Там, где есть благодарение Богу, там будет и смирение. И даже самый способный и сильный человек, живущий богатой религиозной жизнью, всегда может сказать: «Господи, я немощный и слабый. И то, что есть у меня, – от Тебя. Помоги мне». И Бог в ответ на смиренное сознание человеком своего недостоинства даст ещё больший дар, потому что дар Божий в руках такого человека принесёт только добро. Этот дар не погубит его и других. Этот дар будет к славе Божией, к миру, любви, к радости общения с другими. Этот дар никогда никого не сделает несчастным.
Воду святую с жаждой принимай в освящение души и тела – не забывай пить её.
Новый завет тебе надо знать разумом и СЕРДЦЕМ, поучайся в нём постоянно; непонятное не толкуй сам, а спрашивай разъяснения у св. отцов.
Не бросай молитвы, когда враг нагоняет на тебя бесчувствие. Кто принуждает себя к молитве при сухости души – тот выше молящегося со слезами.
Никто из окружающих да не останется утром без твоего искреннего привета.
Чтобы Бог услышал молитву, нужно молиться не кончиком языка, а сердцем.
Молитва – крылья души, она делает душу престолом Божиим, вся сила духовного человека в молитве его.
В течение всего дня везде и при каждом деле – молись краткими молитвами.
Без молитвенного правила не начинай провождение дня.
В постели пробуждаясь, прежде всего, вспомни о Боге, и знамение креста положи на себя.
Не великое дело – творить чудеса, не великое дело – видеть ангелов; великое дело – видеть собственные грехи свои.
Из всех зол человеческих один грех есть действительное зло, а не бедность, не болезнь, не обида, не злословие, не бесчестие и даже не смерть.
Старайся всякому делать добро, какое и когда только сможешь, и не думай о том, оценит или не оценит он его, будет или не будет он тебе благодарен.
Как отделение души от тела есть смерть тела, так отделение Бога от души, есть смерть души.
Нераскаянные грешники после смерти теряют всякую возможность измениться к лучшему и, значит, неизменно остаются преданными вечным мучениям.
Да будет же во всех делах твоих воля Божия, которая не хочет зла и хочет добра.
Поскольку Бог даром, без всякой пользы, человека так сильно возлюбил, то и человек должен просто, без всякой своей пользы, Бога любить.
Быть христианином – значит принадлежать к Церкви, ибо христианство есть именно Церковь, и вне Церкви христианской жизни нет и быть не может.
Какие признаки любви к Богу? Сам Господь научил нас сему, сказав: "Если любите Меня, то заповеди Мои соблюдите".
Волны не оставят моря, а сребролюбца не оставят гнев и печаль.
Покаянием, терпением и смирением спасайте души ваши. Покаянием – потому что мы постоянно согрешаем; терпением – ибо сказано: претерпевый до конца, той спасен будет, и смирением – ибо смиренным даёт Бог благодать». «Ты потому не можешь молиться без рассеяния, что 1) слишком привязана к миру и 2) нет глубокого сознания своей греховности, а всегда самооправдание. От глубокого сокрушения и сердечного плача очищается сердце и появляется ощущение присутствия Божия, и рождается страх Божий, тогда и молитва делается теплее и собраннее.
Надлежит молиться, чтобы ещё на земле принять Духа Божия.
Благодати предшествует смирение, а наказанию – самомнение.
Служение Богу и мамоне не может быть соединено вместе – мамона велит восхищать чужое, а Бог повелевает отдавать и своё.
Если будешь всегда говорить: «прости меня», – стяжаешь смирение.
Кто хочет, чтобы Бог скоро услышал молитву его, тот пусть помолится сначала о своих врагах, и ради этого услышит Бог всякую молитву его.
Основание всех добродетелей – смиренномудрие; основание всех страстей – объедение, не соблюдение постов.
Не оставляй молитвенного правила, чтобы не впасть в руки врагов твоих.
Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя, и говори: это случилось со мною за грехи мои.
Злословие есть смерть души.
Венец христианина – смиренномудрие, т.е. почитание себя худшим всех людей.
Безумно – оставить оплакивать свои грехи и начать расстраиваться и плакать о грехах ближнего.
Не укоряй никого, но говори: Бог знает каждого.
Пост и бдение укрощает тело, и смиряют душу.
Когда я был молод, то полагал, что делаю, может быть, что-либо доброе; теперь, состарившись, вижу, что не имею ни одного доброго дела.
Человек, чем более приближается к Богу, тем более видит себя грешным.
Предпочитаю правило лёгкое, но постоянно совершаемое, правилу трудному в начале, а потом оставляемому.
Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом.
За сие-то мы и почитаем и святых, что они, будучи выше всех, пред всеми смиряли себя.
Болезнь многому доброму учительница: сверх того, она – послание Божие взамен и в пополнение наших недостаточных подвигов.
Ты позаботься о Божием, и Бог позаботится о твоем.
Лучше, чтобы подчинённые любили тебя, нежели боялись, ибо от боязни рождаются ложь и лицемерие, а от любви – истина и усердие.
Всё, что с тобой случится, принимай, как доброе, зная, что без Бога не бывает ничего.
Богу предоставим время прекращения бедствий, а сами будем только молиться, сами будем жить благочестиво, потому что наше дело – обратиться к добродетели, а прекратить бедствие – дело Божие.
Если у вас в кошельке есть рубль – раздайте его неимущим, и у вас никогда не будут переводиться деньги. Давайте, не жалея, тогда и Бог вознаградит вас! Будете жалеть да роптать – последнего лишитесь.
Давайте, и дастся вам. Благотворительности не забывайте, и милость Божия осенит вас.
Какая бы ни постигла тебя скорбь, обвиняй в ней себя, и говори: «Это случилось со мной за грехи мои.
Ошибаешься ты, человек; молиться, конечно, можно и дома, но молиться так, как в церкви, где такое множество христиан, где единодушно воссылается песнь к Богу, дома невозможно. Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими братьями. Здесь есть нечто большее, как то: единодушие и согласие, союз любви и молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы молитвы народа, как слабейшие, соединяясь с их молитвами сильнейшими, вместе восходили на небо… Если и апостолу Петру помогла молитва церкви и извела из темницы этот столп церкви, то как ты, скажи мне, пренебрегаешь её силой и какое можешь иметь оправдание? Послушай и Самого Бога, Который говорит, что Его умилостивляют благоговейные молитвы многих (Ин. 3). Насколько святее Дом Божий твоего дома, настолько же выше молитва, приносимая в храме, молитвы домашней.
Когда разлучишься с телом, тогда будешь жалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы.
Бог прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность, или же когда не видит никакой надежды на его исправление.
Верующий не тот, кто думает, что Богу всё возможно, но кто верует, что получит от Него всё, чего просит.
Проверь, как ты молишься. Если ты сам не слышишь своей молитвы, как же ты хочешь, чтобы Бог услышал её?
Причащайся чаще. Таинство Причастия соединяет с Богом. Приими Законодателя Бога, и Он примет тебя молящимся.
Быть христианином – значит, принадлежать к Церкви, ибо христианство есть именно Церковь и вне Церкви христианской жизни нет и быть не может.
Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю…., что когда тело перестаёт жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто – ни энергия, ни материя, – не исчезают бесследно и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедует христианская вера.
Умершие живы, только другой жизнью. Живут сознательно, бывают в общении между собою по тамошним условиям и порядкам и на нас посматривают и к нам приходят. Слышат наши молитвы о них, и о нас молятся, и делают нам внушения (всё по тамошним законам и порядкам, а не как вздумается) – это должно считать положительно верным. Хотя ничего определённого по всем этим пунктам сказать нельзя (там всё иначе).
При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твёрдо убеждён, что наш дух есть существо, природа которого остаётся неразрушимой, и который будет действовать непрерывно и вечно.
Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать.
Остерегись рассердиться на кого-либо, – прощай всем.
Страшись отступлений от веры, как начала всех зол.
Отринь от себя гордость; ближнего твоего и всех человек признавай лучшими тебя.
Не люби похотений: Бог не слушает любящего похотения свои, когда он просит чего от Бога.
О добром деле, которое желаешь сделать, не говори – исполни его, не разглашая о нём предварительно.
Если желаешь угодить Богу – почитай Христа. Он освободит и защитит тебя.
Молитва, совершаемая с небрежением и леностью, – празднословие.
...Падения наши и гнев и прочие действия страстей доказывают нам предварившую духовную гордость, и уже невольно нас смиряют. Будем стараться истреблять корень сей, то ветки сами отвалятся. Душевное состояние связано с телесным. От раздражения душевного раздражаются и телесные нервы, и на весь организм тела имеют влияние, т.е. через душевные болезни страдает и тело...
...Промысел Божий нам не постижим, почему попущает тебе быть больным; конечно же и к наказанию, или к испытанию. А может быть и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границах смирения...
...Болезни грехи очищают и подают время обдумать о прошедшем проведённом времени. Иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения и для большей награды душевными дарованиями, здесь или в будущем веке; и многие ещё есть причины болезней, которых мы постигнуть не можем. «Кто бы испытал ум Господень?» (Рим. 11, 34).
...Главные наши враги – бесы, которые борют нас нашими страстями; на все их козни, стрелы и сети главное оружие – смирение; так как они горды, то против смирения не могут устоять...
...Жизнь наша есть духовная война с невидимыми духами злобы. Они возмущают нас нашими же страстями и понуждают к преступлению заповедей Божиих. Когда вникнем и рассмотрим внимательно, то найдём, что на всякую страсть есть врачевство – заповедь, противоположная оной. Нам должно всемерно стараться о приобретении смирения. Надо поучаться в писаниях св. отцов о сей добродетели и иметь во всём самоукорение, а ближних видеть лучшими себя; ни в чём их не укорять и не осуждать, а укоризны от них принимать, как посланные от Бога ко уврачеванию наших душевных болезней...
Особенно в церковь надобно ходить в мирном духе, ибо молитва не приемлется, если имеем на кого что-то, или кто от нас оскорблён...
О церковной молитве знайте, что она выше домашней вашей молитвы: ибо она возносится от целого собора людей, в числе которых, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу возносимых, которые Он приемлет, с которыми и ваши, хотя немощные и ничтожные, приемлются...
Своим грехом мы даём диаволу право над собой. В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям. Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, если только человек сам даст ему на это права. Не соучаствуя в Таинствах Церкви, человек даёт лукавому эти права и становится уязвим для бесовского воздействия. Рационализм, прекословие, упрямство, своеволие, непослушание, бесстыдство, жестокость, цинизм – всё это отличительные черты диавола. Человек становится уязвим для бесовского воздействия настолько, насколько он имеет в себе перечисленные выше свойства. Однако, когда душа человека очистится, в него вселяется Святой Дух, и человек наполняется Благодатью. Если человек испачкает себя смертными грехами, в него вселяется дух нечистый. Если же грехи, которыми испачкал себя человек, не смертны, то он находится под воздействием лукавого духа извне. К несчастью, современные люди не хотят отсечь свои страсти, собственное своеволие. Бесстыдством они отгоняют от себя Благодать Божию. Поэтому человек не может преуспеть, ибо он стал уязвим для бесовских воздействий. Если бы люди исповедовались, то исчезло бы бесовское воздействие. Покаяние, исповедь лишает диавола прав над человеком. Диавол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, как беззубая собака. Однако он обладает большой властью над человеком неверующим, давшим ему права над собой. Такого человека диавол может направить на любой грех, на любое преступление. Диавол обладает над душой властью в соответствии с тем, какие права она ему даёт. Когда умирает человек, духовно упорядоченный, то восхождение его души на Небо подобно мчащемуся поезду. Псы несутся за поездом, захлёбываясь лаем, но догнать его не могут. В случае, если враг приобрел над человеком большие права, возобладал над ним, должна быть найдена причина происшедшего, чтобы диавол лишён был этих прав. В противном случае, сколько бы ни молились за этого человека другие, – враг не уходит.
Признак начинающегося здравия души есть видение грехов своих бесчисленных, как песок морской.
До которого времени будем отлагать послушание Христу, призывающему нас в Своё Небесное Царство? Ужели не отрезвимся? Не призовём себя от обычной жизни к строгости евангельской? Не представим пред очами того страшного и славного дня Господня, в который приближающихся делами к десной стране Господа примет Небесное Царство, а за неимением добрых дел отторженных на левую страну сокроют геена огненная и вечная тьма? Сказано: «Там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25, 30).
Кто не имеет отрады здесь и переносит это терпеливо, тот вполне может надеяться, что там, т.е. в будущей жизни, получит отраду, великую и несказанную. Мужайся, крепись, и уповай на помощь и милость Божию.
Если страх временной казни… колеблет сердца людей, насколько более страх вечной муки должен колебать! Ибо всякая временная казнь, как ни велика и ни продолжительна, проходит; вечная же не имеет конца. Однажды начавшись, никогда не кончается.
Никто да не думает, что грех есть нечто маловажное; нет, грех страшное зло, убивающее душу ныне, и в будущем веке. Грешник в будущем веке связывается по рукам и по ногам и ввергается во тьму кромешную, как говорит Спаситель: «Связавше ему руце и нозе, возмите его и вверзите во тму кромешную (Мф. 22, 13). Т.е. он совершенно теряет свободу всех сил душевных, которые, будучи созданы для свободной деятельности, терпят через это какую-то убийственную бездейственность для всякого добра: в душе грешник сознаёт свои силы и в то же время чувствует, что силы его связаны нерасторжимыми какими-то цепями: «Пленницами своих грехов кийждо затязается» (Притч. 5, 22); к этому прибавьте страшное мучение от самих грехов, от сознания безрассудства своего во время земной жизни, от представления прогневанного Творца.
Не судите, да не судимы будете… И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своём глазе не чувствуешь? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших. Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового… Итак, облекитесь в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение. Снисходя друг другу и прощая взаимно… Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью… И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа.
Ум, освобождаясь от порабощения чувствами через молчание уст и лишение внешних раздражителей, упорядочивает душу. Он не позволяет дурным и сатанинским помыслам проникнуть в так называемое подсознание, в глубину души. Тогда все мысли и дела человека, чьим самодержавным повелителем является ум, чисты.
Я сказал: буду наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, если обидчик предо мною. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя прошла… Я стал нем, не открываю уст моих…, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
…Все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Вот и корабли, как ни велики они, а небольшим рулём управляются, куда хочет кормчий. Так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь, как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; будучи сам воспаляем от геены, оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни. Всякое естество зверей и птиц укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло, исполненное смертоносного яда… Смиритесь перед Господом, и вознесёт вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит Закон и судит Закон, ты уже не исполнитель Закона, но судья. Един Законодатель и Судья, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» «Если кто думает, что верит в Бога, и не обуздывает языка своего, но обольщает своё сердце, у того пустая вера. Да будет всякий человек скор на слышание и медлен на слова и медлен на гнев.